Saturday, January 16, 2021

ශිෂ්‍යත්ව ප්‍රතිඵල ලෙස Z ලකුණ ලබා දීම සුදුසු වන්නේ ඇයි?

ශිෂ්‍යත්ව ප්‍රතිඵල ලබාදීමේදි ශිෂ්‍යයෙක් ලබාගත් පන්ති සාමාර්ථය (උදා- A,B,C,S,W)  සමග ඔහු ලබාගත් Z ලකුණ ලබා දීම සුදුසු යැයි මම යෝජනා කරමි. ඒ සදහා හේතු මවිසින් මෙසේ දක්වනු ලැබේ.

ශිෂ්‍යත්ව විභාගය යනු තරග විභාගයකි. එයින් ලබා ගන්නා ලකුණු අනුව සිසුන්ට තමන් කැමති ජනප්‍රිය පාසැලක් වෙත යාමට අවස්ථාව සැලසේ. එය ඉතා වටිනා අවස්ථාවකි. දක්ෂතා ඇති දරුවෙකුට පහසුකම් සහිත ජනප්‍රිය පාසැලකට ඇතුලත්වීමේ අවස්ථාව එමගින් හිමිවේ. එම අවස්ථාව හිමිකරගත් අයෙකු වශයෙන් එහි අගය මම හොදින්ම දනිමි.



එසේ වුවද මෙම විභාගය නිසා ඇතිවන සමාජ ගැටලු දෙකක් මා විසින් අවබෝධ කොට ගෙන ඇත.

ඉතා ඉහල ලකුණක් ලබා ගත් සිසුන් පවා අසමත් ලෙස වර්ගීකරණය වීම- උදාහරණයක් ලෙස ලකුණු 150 ක් ලබාගත් දරුවෙකු අසමත් ලෙස වර්ගීකරණය වේ. එය සැබවින්ම ඉතා ඉහළ ලකුණකි. වෙනත් විභාගයකදී නම් අධි සාමාර්ථයක් හිමිවන ලකුණකි.

එක් එක් වසරවලදී විභාගයේ පහසු අපහසු ප්‍රමාණය මත එක් එක් වසර වල ලබාගන්නා ලකුණු විසිරිම වෙනස් වේ. ඒ අනුව එකම පාසලට එක් එක් වසරේදි ලබා ගන්නා අවම ලකුණ වෙනස් වේ. ඒ හේතුව නිසා සිදුවන සිත් බිද වැටිම් ඉතා ඉහළය.

මා විසින් යෝජනා කරන යෝජනාව මගින් ඉහත ඇතිවන ගැටලු දෙකම සදහා විසදුම් ලැබේ.

Z ලකුණ මගින් ශිෂ්‍යයා ලබා ගත් ස්ථානය (Rank) හි කිසිදු වෙනසක් නොමැති වේ. එබැවින් ජනප්‍රිය පාසැල් අනුපිලිවෙල සදහා එය ගැටලුවක් නොවේ.

වසර දෙකකදි විභාගය සදහා පෙනී සිටින සිසුන් ගණන ආසන්න වශයෙන් සමාන වන බැවින් විභාගය පහසුතාවය මත z අගය වෙනස් නොවේ. එබැවින් එක් එක් පාසලේ අවම ලකුණු සීමා වසරින් වසර වෙනස් නොවේ.

Z ලකුණ පිලිබද සමාජ අවබෝධය අඩු නිසා ඒ හේතුවෙන් ඇතිවන මානසික පීඩා අඩු වේ.

පහත උදාහරණය බලන්න.

එක් වසරක ළමුන් 10 දෙනෙක් ලබා ගත් ලකුණු වගුවේ පළමු තිරුවේ ඇත. ඊළග වසරේ විභාගය පහසු වීම නිසා ලකුණු 10 ක් වැඩිපුර ගැනීමට හැකිවී යැයි සිතා ඊලග වසරේ සිසුන් 10 දෙනෙකුගේ ලකුණු දමා ඇත. එසේ වුවද වසර දෙකේම Z අගයන් සමාන වෙන බැව් දැකිය හැකිය. ඒවායේ අනුපිලිවෙලද වෙනස් වන්නේ නැත. වසර දෙකේදීම පාසැල් වලට ලබා ගන්නා සිසුන් සංඛ්‍යාව වෙනස් වන්නේ නැති නම් එක් එක් පාසලේ අවම කඩඉම් ලකුණද වෙනස් වන්නේ නැත.

ඉහත කරුණු සැලකිමෙන් ශිෂ්‍යත්ව විභාගයේ ප්‍රතිපල මේ ආකාරයෙන් ලබා දීමට මම යෝජනා කරමි

ශිෂ්‍යයා ලබා ගත් සාමාර්ථය (A, B, C, S, W)

ශිෂ්‍යයා ලබා ගත් Z ලකුණ -

Saturday, December 5, 2020

කොරෝනා සහ උකුණා

අපේ රටේ ගොඩක් දෙනාගේ හිසේ උකුණෝ ඉන්නවා. එහෙම කියලා එයාලා ගනන් ගන්නවාද? කාට හරි කියලා උකුණෝ බලා ගන්නවා. අයින් කර ගන්නවා. නැත්තං මොකක් හරි බෙහෙතක් දාලා අයින් කරනවා. තමන්ගේ වැඩ කටයුතු කිසි දෙයක් නතර කරගෙන නැහැ. හැබැයි එහෙම කියලා මේ උකුණා නම් ලේසියෙන් නැති කර ගන්ටත් බෑ.



මෙහෙම දෙයක් වුනොත් හිතන්ටකෝ.
උකුණා කියන්නේ මහ භයානක සතෙක් කියලා ටීවි එකේ ඇඩ් යනවා. උකුණෝ ඉන්න අය මැරෙනවා කියලා දිගටම කියන්ට ගන්නවා. උකුණෝ ඉන්න අයට බෙහෙත් දෙන්ට දොස්තරලා එන්නේ නෑ. මීටර තුන හතරක් ඈතින් ඉදලා ලෙඩ අහලා බෙහෙත් ලියලා දෙනවා. නලාව තියලා බලන්නේ නැ. ඉස්පිරිතාල වහලා. මිනිස්සුන්ට වෙනදා වගේ බෙහෙත් ගන්ට යන්ට නෑ. මිනිස්සු ලෙඩකට බෙහෙතක් ගන්ටත් යන්ට බයයි යනකොට උකුණෝ බොවෙයි කියලා. උකුණෝ ඇති කියලා මහ පාර දිගේ බෙහෙත් ඉහ ඉහ යනවා. මිනිහෙක් මැරුනොත් ඉස්සෙල්ලාම දොස්තරලා බලන්නේ ඔලුවෙ උකුණෝ ඉන්නවාද කියලා. උකුණෝ හිටියොත් ටීවි එකේ වෛද්ය මාධ්ය ප්රකාශක ඇවිත් ඇස් ලොකු කර කර කියනවා උකුණා කාලා මැරුණා කියලා.
කොරෝනා කියනනේ උකුණා කොරන දේ තරං දෙයක් වත් කොරන්නට බැරි එකෙකි. ඒ හින්දා මං යෝජනා කරනවා ඔය ඇස් ලොකු කර කර කියන කෙනාට මීට පස්සේ මැරුන අයගේ පීසීආර් කරන්ට කලිං උකුණෝ ඉන්නවාද කියලා බලලා ඉන්නවා නං ටීවි එක ඉස්සරහට ඇවිත් උකුණෝ කාලා තවත් තුන් දෙනෙක් මැරිලා කියලා කියන්ට කියලා.
මොකද මැරෙන හරියක් මැරෙන්නේ ගෙවල් වලය. ඉස්පිරිතාලෙට ගෙනියන අතරතුරය. මේක මහ වදුරු කුණුහරුපය. ඉදලා හිටලා ඉස්පිරිතාල වලත් මැරෙනවාය. ඒ මැරෙන්නේ හාට් ඇටැක් එකකින් වකුගඩු අමාරුවකින්. ඒ මැරෙන්නේ උණ ඉස්පිරිතාලෙදි. වකුගඩු ලෙඩා උණ ඉස්පිරිතාලේ තියන් අහවල් මගුලක් කරාද කියලා අහන්ට කවුරුවත් ඇත්තේ නැතිය.

Wednesday, November 25, 2020

ඵලදායී ගුරු භූමිකාවක් සඳහා තොරතුරු සාක්ෂරතාවේ අවශ්‍යතාව

ගමගේ විකුම් සම්පත් 

BA., PGDE, MEd, Dip in Productivity, Dip in Library Science  
සහකාර අධ්‍යාපන අධ්‍යක්ෂ (විෂය- පිරිවෙන්)



----------------------------------------------

සංවිධානය කරන ලද දත්ත තොරතුරු ලෙස කෙටියෙන් අර්ථ දැක්විය හැකි ය. එම තොරතුරු ප්‍රධාන වශයෙන් පොත් පත්, ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය, අන්තර්ජාල, පරිසරය හා සම්පත් පුද්ගලයින් යන මූලාශ්‍රවල පවතියි. එසේ විවිධ මූලාශ්‍රවල ඇති තොරතුරු ලබාගැනීමට, ඇගයීමට හා භාවිත කිරීමට ඇති නිපුණතාව තොරතුරු සාක්ෂරතාවයි. එමෙන් ම තොරතුරු මූලාශ්‍රවලින් තොරතුරු රැගෙන ඒවා දැනුම බවට පත් කිරීම ඉගෙනුම ලෙස හැඳින් වේ. ඒ අනුව ගුණාත්මක ඉගෙනුමක් සඳහා  මනා ලෙස තොරතුරු හැසිරවීමේ  හැකියාවක් ලබා තිබීම අත්‍යවශ්‍ය සාධකයකි. මෙලෙස තොරතුරු හා ඉගෙනුම අතර දැඩි අන්තර් සම්බන්ධතාවක් පවත්න හෙයින් ගුරුවරුන්ට මෙන් ම අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රයෙහි නිරත වන්නන්ට තොරතුරු සාක්ෂරතාව පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් අවබෝධයක් තිබිය යුතු ය.

කිසියම් අවශ්‍යතාවක් ඉටුකර ගැනීම සඳහා සංවිධානය කරන ලද දත්ත තොරතුරු ලෙස හැඳින්විය හැකි ය. එනම් නිදසුනක් ලෙස යම් ගැටලුවක් ඇති වූ අවස්ථාවක එම ගැටලුවට අදාළ දත්ත රැස්කර ඒවා විශ්ලේෂණය හෝ සාරාංශකරණය මගින් තොරතුරු බවට පත්කරගෙන විසඳුම් සෙවීම සිදු කරනු ලබයි. මෙලෙස ගොඩනගා ගන්නා විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂනික තොරතුරු භාවිතයෙන්,

v  නිපුණතාවන් සංවර්ධනය වීම

v  පර්යේෂණ හා සංවර්ධන කාර්යයන් ඵලදායී වීම

v  ගැටලු විසඳීම සඳහා උපයෝගි වීම

v  ගැටලු විසඳීම සඳහා විකල්ප හා විවිධ එළඹුම් ගොඩනගා ගත හැකි වීම

v  අනාගත ගැටලු අවම කර ගැනීමට මග පෑදීම

v  නිෂ්පාදන හා සේවා අංශවල කාර්යක්ෂමතාව හා සඵලදායීතාව වර්ධනය වීම

v  වඩා ඵලදායී තීරණ වලට එළඹිය හැකි වීම

v  සංවර්ධනාත්මක ප්‍රතිපත්ති හා සැලසුම් සම්පාදනයට මග පෑදීම

යනා දී ප්‍රතිඵල නෙලා ගත හැකි ය. නමුත් මෙවන් ධනාත්මක ප්‍රතිඵල අත් කර ගත හැකි වන්නේ තෙරතුරුවල පවත්නා ගුණාත්මක භාවය මත පමණි. නිදසුනක් ලෙස ඔබගේ පන්තියේ සිටින සිසුවෙකුගේ හැසිරීම් රටාව පන්තියේ අනෙක් සිසුන්ගේ ඉගෙනුම් කටයුතුවලයත් පන්තියේ අනෙකුත් කටයුතුවලටත් බාධා වන්නේ යයි සිතමු. එවිට පන්නි භාර ගුරුවරයා වශයෙන් එම ගැටලුවට විසඳුමක් සෙවීමට හෝ එම සිසුවා සම්බන්ධයෙන් තීරණයක් ගැනීමට ඔබට සිදුවේ. එහි දී ඔබ මුලින් ම අදාළ සිසුවා සම්බන්ධයෙන් පවතින තොරතුරු අනාවරණය කර ගත යුතු ය. මෙහි දී ඔබ සිසුවාගේ විෂම චර්යාවට බලපාන නිවැරදි හා ගුණාත්මක තොරතුරු අනාවරණය කර නොගෙන පහසුවෙන් හඳුනා ගත හැකි මතුපිට තොරතුරු පදනම් කර ගෙන සිසුවාට යම් දඬුවමක් දුනහොත් බොහෝවිට සිසුවා තවත් දරදඬු විය හැකි ය. නැතිනම් එම දඬුවම හේතුවෙන් ඔහුගේ අනාගතය පවා විනාශ විීමට ඉඩ තිබේ. මෙවැනි සිදුවීම ඔබ කොතෙකුත් අසා දැක ඇත. මෙලෙස යම් ගැටලුවකට ගන්නා විසඳුම් හෝ තීරණ අසාර්ථක වීමට හේතු වන්නේ තොරතුරු සාක්ෂරතාව පිළිබඳ අනවබෝධයයි.

ඉහත නිදසුනට අනුව ගුරුවරයාට තොරතුරු වෙත ප්‍රවේශවීම සම්බන්ධ ප්‍රමාණවත් කුසලතාවක් නොමැති බව හඳුනාගත හැකි ය. එනම් දරුවාගේ විෂම චර්යාවට හේතු ප්‍රමාණවත් තරම් අනාවරණය කර ගැනීමට හැකි විවිධ තොරතුරු මූලාශ්‍ර හඳුනා ගැනීමට ඔහු අසමත් ය.

විවිධ පාර්ශවයන්ගෙන් තොරතුරු ලබා ගත්තද ඒවායේ නිවැරදි භාවය තක්සේරු කර ගැනීමේ කුසලතාව ද ඔහු තුළින් විද්‍යමාන නොවේ. එනම් ලබාගත් තොරතුරුවලින් ළමයාගේ චර්යාව විෂමාකාර වීමට බලපා ඇති හේතු හඳුනා ගත හැකි ද? එම තොරතුරු තොරතුරු නිවැරදි ද? පක්ෂග්‍රාහී ද? එමෙන් ම ලැබූ තොරතුරුවලට අනුව ළමයා සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි තීන්දුවක් ගත හැකි ද? ආදී ලෙස තාර්කිකව තොරතුරුවල වටිනාකම තක්සේරු කිරීමට ප්‍රමාණවත් හැකියාවක් නොමැති බවයි.

තොරතුරු භාවිත කර ගන්නා ක්‍රියාමාර්ග ද නිවැරදි නැත. එනම් තොරතුරු භාවිතයෙන් ගන්නා තීන්දුව තුළින් සියළු පාර්ෂවයන්ට යහපතක් ම සිදුවිය යුතු ය. හානියක් සිදු නොවිය යුතු ය. තොරතුරු භාවිතයෙන් අයහපතක් සිදුවන්නේ තොරතුරු භාවිතය පිළිබඳ කුසලතා නොමැති හෙයිනි. බොහෝවිට තොරතුරු වෙත ප්‍රවේශවීම හා ඇගයීම නිවැරදි නොවීමෙන් භාවිතය අනර්තකාරී වේ. මේ අනුව තොරතුරු සාක්ෂරතාව පිළිබඳ අනවබෝධය අපගේ චර්යාව සම්බන්ධ ගැටලු ඇති වීමටත් ජීවිතය අසාර්ථක වීමටත් හේතු වන බව පෙන්වා දිය හැකි ය.

මෙය තවත් නිදසුනකින් පැහැදිලි කර ගනිමු. පසුගිය වසර 40ක පමණ කාලය තුළ ශ්‍රී ලංකාව සංවර්ධනය කිරීමේ අරමුණ ඇති ව ප්‍රතිපත්ති හා සැලසුම් සකසා කොතෙක් ක්‍රියාත්මක කර ඇති ද? නමුත් ලැබූ සංවර්ධනය යථාර්ථවාදී ද? එම ව්‍යාපෘති සඳහා කොතෙක් ණය ගෙන ඇති ද? නමුත් ඒවායින් අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල ලඟා වී තිබේ ද? ඉහත ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු ලෙස හඳුනා ගත හැක්කේ බිලියන ගනණින් ණය කන්ද වැඩි වී ශ්‍රී ලංකාව ණය උගුලක අසු වී ඇතත් අපේක්ෂිත සංවර්ධන ඉලක්කයන් වෙතනම් ලඟා වී නොමැති බවයි. එසේ අසාර්ථකත්වයට බලපාන ලද ප්‍රබල හේතුවක් ලෙස පෙන්වා දිය හැකි වන්නේ ප්‍රතිපත්ති හා සැලසුම් කාර්යයේ දී ඊට අදාළ තොරතුරු වෙත පිවිසීමටත් එම තොරතුරු නිවැරදිව ඇගයීමටත් තොරතුරු නිවැරදිව භාවිත කිරීමටත් අපොහොසත් වීමයි.  

ඉහත නිදසුන් අනුව තේරුම් ගත හැක්කේ විවිධ මූලාශවල තොරතුරු කොතරම් පැවතියත් තොරතුරු සාක්ෂරතාව නොමැති නම් ඉන් ප්‍රතිඵලයක් අත් නොවන බවයි. එනම් තොරතුරුවලින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට නම් තොතුරු සාක්ෂරතාව අත්‍යවශ්‍ය බවයි. තොරතුරු සාක්ෂරතාව ලෙස හැඳින්වෙන්නේ,

  • තොරතුරු වලට  කාර්යක්ෂම හා ඵලදායි  ප්‍රවේශවීම
  • තාර්කිකව හා නිපුණ ලෙස  එම තොරතුරු  ඇගයීමකට භාජනය කිරීම 
  • නිවැරදිව හා නිර්මාණශීලීව තොරතුරු භාවිතයට යොදා ගැනීම 

සම්බන්ධ ක්‍රියාවලිය යි. තොරතුරු සමාජයක ජීවත්වන අපට පුද්ගලික හා සාමූහික ජයග්‍රහන ලබා ගැනීම සඳහා තොරතුරු සාක්ෂරතාව ප්‍රබල සාධකයකි.

තොරතුරු මූලාශ්‍රවලින් තොරතුරු රැගෙන ඒවා දැනුම බවට පත් කිරීම සැබෑ ඉගෙනුම වන නමුත් අප බොහෝ විට ඉගෙනුම ලෙස හඳුනාගෙන ඇත්තේ තොරතුරු තොරතුරු ලෙස ම ඉදිරිපත් කර විභාගවලින් සමත් වීමයි. ඉන් අධ්‍යපනයෙන් අපේත්ෂිත නිපුණතා සහිත ගුණාත්මක පුරවැසියෙකු බිහි නොවේ. එහෙයින් මෙම හිඩස පිරවීමට මුලින් ම ගුරුවරුන් තොරතුරු සාක්ෂරතාවෙන් සන්නද්ධ වීම අත්‍යවශ්‍ය සාධකයකි.

Monday, October 26, 2020

චයිනීස් හෙම්බිරිස්සාව

මේ දවස් වල ලෝකෙටම පිස්සු හැදිලාය. ලෝකේ පුරා චීන හෙම්බිරිස්සාවක් පැතිරිලාය.

මේක හෙම්බිරිස්සාවක් ය. නිකංම නිකං චීන හෙම්බිරිසාවකි. මේ චීන හෙම්බිරිස්සාව සීයකට බෝ වුනොත් එතනින් හැත්තෑවකට හච්චිමක් වත් යන්නේ නැත්තේය. තව ටික දෙනෙකුට හොටු ටිකක් බේරිලා ඉවර වෙනවායි. තවත් හත් අට දෙනකුට උණ හෙම්බිරිස්සාවක් හැදෙනවාය. ඒ හැදිලා දවස් හත අටකින් හොද වෙනවාය. මේකෙන් කවුරුවත්ම මැරෙන්නේ නැතය.

වෙන්නේ වෙන මගුලක් ය. ඒක කොරන්නේ මහ දැනමුත්තෝ ටිකකි. මොකක් හරි ලෙඩක් අපි හිතමු හාට් ඇටැක් එකක් හැදිලා ලෙඩෙක් ඉස්පිරිතාලේ ගෙනිච්චා කියලා. එතකොට ඉතිං ඒකට බෙහෙත් කරන්ට එපායැ. එහෙම බෙහෙත් කරන කොට ඒ ලෙඩාට චීන හෙම්බිරිස්සාව හැදුනොත් “බුදු අම්මෝ මෙන්න මේ මනුස්සයාට චීන හෙම්බිරිස්සාව හැදිලා” කියලා දොස්තරලා ටික පන කඩාගෙන දුවන්නේය. වෙනදා කොරපු බෙහෙත කොරන්නේ නැත්තේය. ඉතිං ලෙඩාට දෙයියන්ගේම පිහිටයි. ලෙඩා මැරෙන්නේය. “ලෙඩා මැරිලා තියෙන්නේ චීන හෙම්බිරිස්සාවෙන්”. දොස්තරලා කියන්නේය. පශ්චාත් මරණ පරික්ෂා කොරන්නට තහංචිය. කරොත් දොස්තරලාගේ පශ්චාත් බාගය නැතිවී යන්නේය.

සමහර වෙලාවට මෙලහකටත් අපිටත් ඔය මගුල හැදිලා හොද වෙලත් ඇති. නැත්තං ඉස්සරහට හැදෙයි. හැදිලා දවස් තුන හතරකින් හොද වෙලා යයි. ඔය ලෙඩේට ඉතිං අපි දන්න පුංචිම ගොඩ වෙදකමත් ඇති. පැනඩෝල් කාඩ් දෙක තුනකුයි, පස්පංගුව පැකට් පහ හයකුයි දැම්මම අරන් තියාගන්ට. ඊට වැඩිය කිසි දෙයක් ඕනේ නැහැ.

අන්තිමට කියන්න තියෙන්නේ මෙච්චරයි. පාර දිගේ බෙටි තියෙනවා, ඒවා පෑගෙයි කියලා අපේ මිනිස්සු ගෙවල් වලට වෙලා කකුල් උස්සං ඉන්නවා. හැබැයි පාරේ ඇති බෙට්ටක් නෑ. දැනෙන්නේ චීනා ඇරපු පඩේක ගදක් විතරයි…


Monday, July 13, 2020

විදුලි බිල ගණනය කරලා වැරදිද?

පහුගිය සමයේ මනු කියවන්නා ගෙදර ආවේ නැ. ඒ ගැන වාදයක් නැහැනේ. එහෙම කියලා ලයිට් බිල නොදී ඉන්නේ කොහොමද? ඒ හින්දා පහුගිය මාස වල සාමාන්‍ය භාවිතය ගැන හිතලා ඒ මාසෙට බිලක් හදලා හැමෝටම විදුලි බල මණ්ඩලයෙන් එව්වා.
හැබැයි මාස දෙකකින් පස්සේ මනු කියවන්නා ඇවිත් මීටරය කියවනවා. එතකොට එන ගාන බලලා එයා බිලක් ලියනවා. ඹන්න ඔය බිල ඇත්තටම වැරදියි. මොකද දන්නවාද? අර මාස දෙකටම පාවිච්චිය බැලුවොත් සමානව තමයි වෙලා තියෙන්නේ. නමුත් මේ බිලේදි දෙවන මාසෙට ලොකු ඒකක ගානක් පාවිච්චි කලා කියලා වැටෙනවා. හේතුව වන්නේ ආවේ නැති මුල් මාසෙට පාවිච්චි කලේ ඉස්සර පාවිච්චි කල ගානමයි කියලා අනුමාන බිලක් හදලා තිබුන හන්දා.
නමුත් විදුලි බල මණ්ඩලය එහෙම කියලා පාරිභෝගිකයාට අසාධාරණයක් කරන්නේ නැහැ. ඊළග බිල එනකොට ඒ වැඩිපුර හදපු මුදල ගලපලා එවලා තියෙනවා.
අපි ඒ මාසේ වැඩිපුර විදුලිය පාවිච්චි කරපු එකට මණ්ඩලයට බැනලා හරියන්නේ නැහැනේ.
මිනිස්සු කරදරයක වැටිලා ඉන්න වෙලාවක් හන්දා ආණ්ඩුවෙන් සහනයක් දෙන එක නං වටිනවා.
මේ තියෙන්නේ මං කරපු ගණනය කිරීම. අපේ ගෙදර විදුලි බිල් හතරක් අරගෙන තමයි ඒ ගණනය කිරීම සිදු කලේ. විදුලි බල මණ්ඩලයේ වෙබ් අඩවියෙන් තමයි ඒකක ගණනට හරියන මුදල හදා ගත්තේ.
ඹය පාටින් තියෙන්නේ උපකල්පනය
පලමු උපකල්පනය තමයි ආපු නැති මාසෙ පෙර මාසෙම පාවිච්චිය තිබ්බා කියන එක
දෙවන උපක්පනය තමයි ආපු නැති කාලයම සමාන පරිභෝජනයක් තිබ්බා කියන එක.
මුලින් පලමු උපකල්පනයට ගණනය කරලා, පසුව දෙවන උපකල්පනයට ගනනය කරලා ඊලග බිලේදි ඒ වෙනස ගැලපීම මණ්ඩලය කරලා තියෙනවා.
මම මෙහෙම ගණනය කරලා බලන්න හේතුව මා හිතවත් දේශපාලනය කරන මිත්‍රයෙක් විදුලි බල මණ්ඩලය විදුලි බිල වැරදියට ගණනය කරලා කියලා නඩු දාන්න යනවා කියලා පොස්ට් එකක් දාලා කට්ටිය ගොඩක් ඒකට හුරේ දාලා තිබ්බ හින්දා.

Wednesday, June 3, 2020

මගේ නෝනව දැක්කේ නැද්ද?

ගොඩක් අය අහන ප්‍රශ්නයක් තමයි කෝ නෝනයි දරුවයි කියන එක. ඉතිං මං ඔන්න ඒ දෙන්නව පෙන්නන්න එක්කං ආවා. හැබැයි ඒත් ටිකක් වෙනස් විදියකට.
මගේ නෝනා රස්සාව විදියට කරන්නේ මොන්ටිසෝරියක්. ඇත්තටම ඒක තමයි එයාගේ ජීවිතේ. කරන දෙයක් උපරිම කැපවීමෙන් උපරිම හොදට කරන එක සාරංගා ගේ හැටියක්. එහෙම කරන්න බැරි නං ඒක අතැරලා දාන එක තමයි එයා කරන්නේ. පුදුමයි නේද මාව අතැරලා දාපු නැති එක? ඒක නේද කියන්ට හිතුනේ.
මං අන්තර්ජාල පාසල කරන්න පටන් ගත්තම එයාත් අන්තර්ජාල මොන්ටිසෝරිය පටන් ගත්තා. එහෙම කියලා මට කිසිම වදයක් දුන්නෙ නැහැ. මං මගේ වැඩේට උපරිම කැපවීම යොදවලා කරනවා එයා දැක්කා. එයා ඒවට උදව් කලේ නැති වුනාට හොදට බලන් හිටියා කියලා මං දන්නවා. උදේ පාන්දර පහට නැගිටින මං රෑ දහය විතර වෙනකං හොදටම හෙම්බත් වෙනකං වැඩ කරලා නින්දට වැටුනම තමයි අම්මයි දුවයි දෙන්නා වැඩට බහින්නේ.  දවල්ට පිරිවෙන රෑට මොන්ටිසෝරියක් වුනේ එහෙමයි.
විහින්දි.. එයා තමයි අධ්‍යක්ෂණය, වේස නිරූපනය,  කැමරාකරණය, සංස්කරණය සියල්ලම. මං හැමදාම බැනුම්  අහපු දෙයක් තමයි , මං මගේ දරුවට උගන්වන්නේ නැහැ කියන එක. ඔව්. ඒක හරි . මං මගේ පන්තිවල ඉන්න හැම දරුවෙක්ටමත් කියපු දෙයක් තියෙනවා. I can’t teach you, but I can help you to learn.  මගේ කෙල්ලටත් එච්චරම තමයි. මොනවා හරි දෙයක් ඇහුවොත්, ‘ඇයි අතන බැලුවෙ නැද්ද?’ , ‘මෙහෙම කලොත් හරියයිද බලන්න’ වගේ මොනවා හරි කියලා මාරු වෙන එක තමයි මගේ හැටි. ඒත් එ වචනේ පස්සේ ගිහින් එයා ලොකු දෙයක් ගන්නවා කියලා මං දන්නවා

ඔන්න ඉතිං ම‌ගේ දුවයි නෝනයි දෙන්නවම බලලා ඔයාලට හිතෙන දේවල් එතන ලියලා එන්න හොදේ. 








Thursday, May 28, 2020

නිරෝධානයන නීති, අපේ හාමුදුරුවෝ සහ තොන්ඩමන්.


මම ඉන්නේ වනවාසල පොදු සුසාන භූමිය ආසන්නයේ. පහුගිය වකවානුවේ අපේ මහා සංඝරත්නය දෙදෙනා වහන්සේ නමකගේ ආදාහන කටයුතු සිද්ධ වුනේ වනවාසල ආදාහනාගාරයේදී.  මම බෞද්ධයෙක් විදියට පපුව පිච්චිලා ගියා අපේ හාමුදුරුවන්ගේ දේහය ආදාහනාගාරයට ඇතුල් කරනකොට. අපි කවදාවත් එහෙම දෙයක් විදලා නැහැ. ලොකු පිට්ටනියක් මැද්දේ හදපු කහපාට සිවුරු වලින් වටකරපු චිතකයක තමයි අපේ හාමුදුරුවෝ නමක් අපවත් වුනාම ආදාහන කටයුතු සිද්ධ කලේ. අපේ පන්සලේ නායක හාමුදුරුවෝ ගම්පහ මහ දිසාවටම ප්‍රධාන සංඝ නායක වුනත් දේහය ආදාහනාගාරයේ ආදාහයනය කරනවා කියලා කවුරුවත්ම මොකුත්ම කිව්වේ නැහැ. ඒ අපි හැමෝම රටක නීතියට ගරු කරන නීතිගරුක පුරවැසියෝ හන්දා.
තාමත් රටේ නිරෝධානය නීති බලාත්මකයි. 100 කට වඩා එකතැනක රැස්වෙන්න දෙන්නේ නෑ. ඒක රජයේ වගේම සෞඛ්‍ය අංශ ගත්තු තීරණයක්. අපි ඒකට ගරු කරනවා.
ඒත් තොන්ඩමන් මහත්තයා? අපි දේශපාලඥයෙක් විදියට එතුමාට ගරු කරනවා. දෙමළ නියෝජිත වරයෙක් විදියට දකිනවා. ඒත් මේ වෙලාවෙ මේ කරන දේ හරිද? දේහය හැම තැනම අරගෙන යනවා. මහජන ගෞරවයට තියෙනවා. ඒ මදිවට ලොකු පිට්ටනියක මහ සෙනගක් මැද්දේ ආදාහයන කරන්න ලැස්ති කරලා. ඒ මොකද? එයාට විතරක් අමුතු සැලකිලි. අනික තොණ්ඩමන් කියන්නේ දෙමළ මිනිස්සු ගොඩක් ගරු කරන චරිතයක්. ඒ වගේ කෙනෙක්ගේ අවසන් කටයුතු වලට ඒ මිනිස්සු යන්නේ නැති වෙයි කියලා හිතනවාද? දේහය බලන්න මීටරේ තියාන යයි කියලා හිතනවාද? මම නම් මේ කරන දේවල් වලට එකග නැහැ. මොන හේතුවට කරනවාද කියලා දන්න කෙනෙක් ඉනන්නවා නම් පැහැදිලි කරලා දුන්නොත් හොදයි. මට මෙතන දේශපාලනයක් වත් ජාති ආගම් භේදයක් වත් නැහැ. ඒත් මේ කරන දේවල් අපිට තේරෙන්නේ නහැ.
මොනවා වුනත් දෙමළ මිනිසුන්ට කරන අසාධාරණයක් විදියටයි මම මේක දකින්නේ. ඹවුන්ට එකතු වෙන්නට ඉඩ දීලා ඔවුන්ට කරදරය වැටුනොත් පව්. කවුරු වුනත් මේ වෙලාවේ බොර දියේ මාලු බාන්න උත්සහ කරනවා නම් ඒ ගැන කණගාටුව ප්‍රකාශ කරනවා.
-        ලක්ෂ්මන් තිලකරත්න -
-        2020/05/28